Les assassins de la mémoire

Bien qu'elle puisse paraître réduire l'objectif du grand théâtre du monde à
une poignée d'hurluberlus révisionnistes à laquelle il avait déjà réglé son
compte en une centaine de pages impeccables de 1980, ici reprises, bien qu'un
des intérêts, à échelle microscopique , soit de montrer que la synergie du
révisionnisme est venue de la collusion d'une fraction de l'ultragauche –la "
secte " de Pierre Guillaume – avec des reliquats plus ou moins avoués de l
'extrême-droite antisémite, la portée de l'entreprise de Pierre Vidal-Naquet
s'élargit à une belle leçon de méthode historique. Le propos de Pierre Vidal
Naquet, historien de l'Antiquité, n'est pas la traque positive des faits et
documents. [...] L'historien n'a pas ici à se colleter avec des preuves, même
s'il en connaît la force et la faiblesse, mais avec des mécanismes mentaux,
avec les arguties et les paralogismes qui permettent de les contourner, de les
subvertir, de les disqualifier et d'en brouiller l'effet. D'un côté, les
contemporains de l'Holocauste n'ont voulu croire que ce qu'ils ont fini par
croire. De l'autre, ses actuels négateurs sont bien décidés à ne voir que ce
qu'ils veulent croire. [...] C'est un concentré de mauvaise foi à l'état pur,
dont Vidal-Naquet dissout magistralement les ingrédients d'autant plus
sournois et pervers, qu'elle prétend s'appuyer sur le criticisme historique et
se parer de ses vertus démystificatrices. Admirable Vidal-Naquet ! S'il
n'existait pas, il faudrait l'inventer, et l'on aurait du mal. Non pas
seulement parce qu'il a eu le courage de s'infliger le décorticage éprouvant
d'une littérature plutôt décourageante. Non pas seulement parce que en ce
passage grinçant que nous vivons de la mémoire l'Histoire, il est, en sa
personne, le lien vivant entre la fidélité au vécu et la critique de l'appris.
Mais parce que, en ces temps de trouble où l'Histoire, surtout la plus neuve,
court le risque de perdre sa vertu dans son flirt avec la fiction, il a
conservé, chevillé au corps, le sens exact du réel. Et le culte rare,
intransigeant, de la complexe et pourtant simple vérité.