L'avènement du père

Sur la place de certains villages forestiers des collines du Sépik occidental
(Papouasie-Nouvelle-Guinée), les hommes mettent périodiquement en scène, deux
jours et deux nuits durant, un drame rituel sans paroles, où c'est la
diversité ordonnée des masques, des peintures corporelles, de la gestuelle et
de la musique qui délivre un message codé dont seuls quelques privilégiés
comprennent le sens. Sur le fond d'une conception dualiste de l'univers et de
la société basée sur la différenciation sexuelle, le rite public de ce culte
masculin donne à voir la sexualité fondatrice d'un couple divin, la gestation
puis la naissance de deux fils, leur séparation d'avec la mère parturiente et
leur quête du sein, enfin leur identification à un père social supplantant le
père géniteur. Les dernières minutes sont la condensation d'un scénario
œdipien dont l'issue demeure incertaine, tout en évoquant un rite d'initiation
dont les novices et leurs guides ne seraient que des acteurs se produisant sur
scène. Personnages rituels ultimes et « hommes originels », ces fils
totémiques incarnent l'Homme social et la Société elle-même toujours
recommencés. Simple réactualisation « folklorique » d'une cosmogonie ? Mythe
héroïque joué comme un mystère antique ? Dispositif idéologique propre à
garantir la domination masculine ? Expression immédiate de fantasmes œdipiens
sans cesse revécus ? Ce livre cherche des réponses en associant une analyse
ethnographique rigoureuse aux concepts que la psychanalyse d'inspiration
freudienne est à même de proposer à l'ethnologue. A partir d'un cas
particulier, il interroge le rapport entre fantasme individuel et symbole
religieux, entre atemporalité de l'inconscient et histoire culturelle, entre
refoulement et idéologie...