La liberté intérieure

La liberté est-elle un pouvoir neutre et indifférencié de choix et d’action
qui est octroyé à tout individu, et qu’il exerce identiquement avec tout
autre, ou n’est-elle pas plutôt une capacité qui n’échoit qu’à lui seul
d’accomplir son être propre dans ce qu’il a d’unique ? En souscrivant à la
seconde branche de cette alternative, Claude Romano s’efforce de préciser les
conditions de possibilité de ce qu’il appelle « liberté intérieure »,
c’est-à-dire la capacité de vouloir et de décider en l’absence de conflit
intérieur, de telle manière que cette volonté et cette décision expriment
l’être que nous sommes et manifestent un accord de cet être avec lui-même. En
soulignant les limites de la conception largement dominante, de Platon à Harry
Frankfurt, de cette liberté comme une subordination de nos désirs et tendances
affectives spontanées aux « désirs de second ordre » qui découlent de notre
réflexion rationnelle, l’auteur défend une conception originale de l’autonomie
qui rejette une telle hiérarchie. Il étaye son propos par l’analyse d’un
exemple littéraire, la décision finale de la Princesse de Clèves dans le roman
éponyme de Mme de Lafayette.